所，向着另一处离里约热内卢更偏远些的实验场地前进。仍然揣测着舒勒的真实想法的研究员们摆弄着德国同行留下的一个奇怪设备，这东西看上去像是盒子，但旁边的说明书写明它是某种便携式通讯设备的原型机。跃跃欲试地拿起这样式奇怪的电话做测试的研究员们当然不会注意到悄悄地从遮蔽住研究所的小树林中遁去的观察者，他们的心神在多年的沉寂后重新点燃了求知的火焰，也许有人正回想起了自己投身科研工作的初衷。

    在树林另一头，戴着墨镜的卡萨德脱下外套，回到路旁的车子内，大口大口地喝着水。舒勒预先告诉过他，如果自己外出，就不必久等了——刚好目睹了舒勒离开研究所的卡萨德因而决定改日再把搜集到的情报交给对方。

    时刻关注着北方战况的卡萨德从自己多方搜集所得的情报中了解到，向北方前进的那支起义军已经进入巴伊亚境内，目前尚未受到联邦军的有力阻击。鉴于疑似幕后操控恶魔的宇治孝康已经和舒勒合作，他们短期内不必担心身处北方的麦克尼尔等人遭遇到恶魔的袭击；即便有，那些袭击也处于可控范围内。

    到这一步为止，卡萨德的收获都还在意料之中，但接下来的新发现却给他带来了意外之喜：身处巴伊亚的合作伙伴在把巴伊亚州对君主制的广泛怀念告知他的同时，还提及到了那些在巴西帝国时期发动过起义的西非奴隶及其后人，而这些和卡萨德有着相同信仰且已经边缘化的黑人似乎被整合运动视为不稳定因素。

    有人害怕巴西的非白人由于某些原因而投向其他宗教。

    “据说这一群体主要分布在圣保罗州。”卡萨德重新开动了车子，他把那些受到奴役和歧视的人同前不久刚刚被镇压下去的圣保罗起义联系起来，并且好奇为何起义军没有注意到这一点，“……既然你们把巴西面临着的社会问题解释为文明问题，那就让我测试一下你们的文明有多大的感召能力吧。”

    TBC