如果刚才皇上没有念栾凤儿的那两句诗，自己会毫不迟疑地回答道，一定要把这些挑拨离间的混蛋绳之以法。
现在不行。
皇上念出那两句诗，说明他其实心里都有数，可为什么不阻止呢？
这事要是闹出来，很有可能引发东南系与楚党进行激烈地争斗。朝堂上可能会因为党争搞得乌烟瘴气。
皇上最恨的就是党争误国。
可他为什么不出手阻止呢？
其中到底藏着什么深意？
潘应龙告诉自己，必须要好好地在心里斟酌一番，不要轻易脱口而出。
直觉告诉他，这可能是一次机会。
在心里挣扎了十几秒钟，潘应龙答道：“皇上时常教诲臣等，花园里必须是百花齐放、百鸟争鸣，才能汇集成生机勃勃、欣欣向荣的繁华景象。”
朱翊钧猛地回身，盯着潘应龙的脸看了一会，满意地点点头，又转回身去看向冬日下波光粼粼的湖面。
“凤梧，你恢廓大度，有宰相之风。”
潘应龙在心里长舒了一口气，庆幸不已。
皇上的心思，真的不好猜啊。
“凤梧，我们回去了，外面虽有暖阳，也有寒风，还是屋子里暖和。”
“是。”
两人一前一后又回到紫光阁，刚坐下来，朱翊钧就说道：“祁言，把张四维的上疏拿来，给凤梧先生看。”
潘应龙心里咯噔一下。
祁言双手拿着一份题本，递了过来，潘应龙连忙双手接过。
翻开细细一看，心里赞叹。
这位凤磐老西，眼光真准，下手真快。
他看到皇上接连颁布《大明公文典范汇集》、《大明军政官署机关规范条例》和《万历元年简体字表》，立即察觉到不同寻常的气息。
在题本里张四维表示，热烈拥护“移风易俗”，坚决支持以日常规范和公文文法以点带面，彻底改变大明百年官场陋习。
他大肆歌颂了此举的“重大意义”，还从公文文法方面入手，拟写了几篇范文附在题本后面。
匆匆一看，确实下了一番功夫，完全符合皇上对新公文的要求：“通俗易懂、精简准确、意思完整、条理清晰。”
张四维在题本里还就“移风易俗”这个眼点，衍生到对缠足、典妻、守寡、杀婴、割股奉亲等旧风习进行猛烈批判。
这些都是糟粕和陋俗，与万历圣天子开创的新时代格格不入，必须要彻底铲除。
张四维在题本后面热情洋溢地写道：“有酸儒常以今日指畴昔，唐虞三代若何郅治，秦皇汉武如何雄杰，汉唐前宋文学如何隆盛，洪武永乐武功若何烜赫，
如此迂言，井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
惟思既往，事事皆其所已经者，故永旧保守；惟思将来，事事皆其所未经者，故日新进取。
常怀过去者，好静厌动，故常觉一切事无可为者；展望将来者，盛气豪迈，故常觉一切事无不可为者。
万历圣天子文成武德，以少年之姿，建大明为少年之国，雄踞于世界，傲视古今，当为开天辟地之新时代。
新时代当有新风气、新习俗，移风易俗迫在眉睫。故臣建言，以新文字、新文学、新文艺先行教化，革旧鼎新.”
张四维的建议很直白，就是以推行《公文典范汇集》、《机关规范条例》和《万历元年简体字表》为契机，引领一场“新文化”运动。
什么事新文化运动？
文化，以文教化。
写新文体，说新话本，唱新戏曲移风易俗，创立与万历新时代匹配的新精神、新气魄。
人才啊！
他整本题本都打了标点符号，还尽量用了皇上强调的通俗易懂新文笔。
这个老西！
张四维为何如此敏锐，一下子就嗅察到这方面的气息了呢？
张居正为首的楚党，东南系为核心的新党，都在埋头苦干，专注于务实政绩。
唯独躲在翰林院，被边缘化的张四维，一天到晚琢磨，终于在务虚方面，给他琢磨出一条新路来。
精神气魄？
什么是精神？
前汉司马公《史记.太史公自序》有云，“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”
前汉王充《论衡.订鬼篇》有云，“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”
即人的所思所想。
树立万历朝新精神，就是把大明朝万民的思想“变新”。
名为移风易俗，推行新文化，树立万历朝的新精神、新气魄，实际是改