不管怎么说，现在先将草原牧民养羊的积极性提起来。
按大明工业化的速度来看，用不了多少年，市场上对羊的需求，就会远远超过马匹。
“臣明白了！”杨荣应声道。
朝堂上无论怎么争论，最后都是朱允熥一言而定。
这就是帝王的权柄。
夏原吉又出列道：“还有一件事，是关于陛下的婚礼和登基典礼。”
“臣等初步拟定腊月二十八日举办登基典礼，明年正月初六日举行大婚。”
依儒家礼制，至亲逝世后，应守孝三年。
不过，礼法是死的，人是活的。
儒家礼法也并非完全不通人情。
比如说，有一个变通的办法是举行“丧堂婚礼”。
即在至亲下葬之前，新人于灵堂前拜堂成亲。
在礼法上，这是让逝世的亲人看着自己的儿孙子女成婚，是为尽孝，而不是不孝了。
朱允熥丧父才两年多时间，孝期都未满。
之前给他安排“后宫”人选，一则是眼看着三年丧期即将结束。
二来嘛，有老朱在，只要老朱吩咐一声，三年守丧期限，仍然是可以跳过去的。
这也是儒家的礼法。
即若父母去世，但爷爷还在，守多久时间的丧，什么时候结婚，由爷爷说了算，不管时间多久，都不算“不孝”。
毕竟，礼法上，爷爷要高于父亲。
只不过现实中，爷爷通常会死在父亲的前面，也没办法去替孙子做主。
故而这一条用得不多。
至于皇帝登基大典这样的喜事，更是早就想出了用一天代替一个月的法子。
依礼法，三年丧期只是通俗的说法，实际上，丧期里的一年，指九个月，而不是十二个月。
即准确的守丧时间是二十七个月。
皇家以一天代替一个月，即先帝驾崩二十七天后，新皇帝便可举行正式的登基大典。
虽然朱允熥如今还年轻，但他们几人都希望他能早日有子嗣，而不愿将婚期拖到二十七个月之后，故而才想着进行灵堂婚礼。
“臣以为不妥！”正当朱允熥沉思之际，姚广孝出列。
老和尚今日身着官服，戴上了官帽，也没有再自称贫僧。
这些天，他来见朱允熥皆是如此。
但一离开，回去便立即换上僧衣，仍以“道衍”和尚自居。
上朝称臣，下朝念经。
朱允熥将目光望向他。
姚广孝朗声道：“臣以为陛下的登基大典太过仓促，准备时间不足，不够隆重。”
“婚礼亦是如此。”
夏原吉倒没有因为遭到反驳而变色，他性子素来平和，此时表情仍是平淡无比，道：“臣是依礼制而定。”
“陛下要做千古圣君，自当有不一样的气势。”姚广孝道：“如今大明国泰民安，四海升平。”
“陛下尚未登基之前，便已率兵荡平倭寇，平定倭国。”
“又挥师北征，灭北元，平草原。”
“设银行，修道路，筑水库，国库充盈，粮仓满库。”
“百姓无不沐浴陛下之恩，对陛下赞不绝口。”
“如今陛下正式登基称帝，自当举办一个前所未有的盛大典礼，永铭史册。”
“宁可多拖延一些时日，也不能敷衍了事。”
姚广孝从袖子里掏出一个册子，道：“臣也拟定了一个陛下登基大典和婚礼的方案。”
“臣的方案是，登基大典和婚礼在同一日举行。”
“陛下不仅接受百官的朝拜，亦让京师百姓前来参与。”
让百姓都来？
倒是有几分后世阅兵典礼的意思？
朱允熥心中一动，接过册子，看了看，道：“你这个法子，朕觉得甚好。”
“但仍然不够隆重。”
他心中已经有了一些想法。
办典礼这种事，有人说是劳民伤财，但朱允熥有别的想法。
皇帝登基，为什么要办登基典礼？
本质上，是为了通过盛大而庄严的仪式，强化君权至高无上的印象，以此来加强统治。
看起来繁复无用的仪式，实则可以对人进行一次心灵和思想的洗礼。
说得不好听一点，这与后世的传销组织高喊口号，有异曲同工之妙。
既然是这样的话，那让更多人来参与，让场面更盛大，人们受到的思想冲击自然也更强。
更能凸显皇权的地位。