“矾楼灯火”乃是汴京城的一大盛景。
几乎照亮了半个汴京城。
正如刘子翚诗中所描绘的那样：
“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上矾楼。”
望着面前华丽壮观的连绵建筑。
杨蔓娘不经有些感慨。
作为一个穿越者。
如果她一个开局就是一个豪门闺秀，或许她也会是这里的常客。
珠帘绣额，灯烛晃耀。
体验一番夜深灯火上樊楼滋味。
但事实是，她生活在大宋的底层，机会很少，竞争很多，尤其对于底层市井女子来说，没有地位，没有做生意的本钱，能来钱的路还是比较狭窄的。
厨娘，绣娘，乳娘，婢女，拆洗人，女相扑手。
毫无疑问，乳娘她自然是做不了的，绣娘也不行，她最多会十字绣，连攒钱去织锦院学艺的机会都没有，厨娘也是技术工种，要做出这个年代的宴席大菜才可以，而且还有食在和香料的辨认，都极为复杂，按着她在现代只能煮火锅和泡面的厨艺，做厨娘的希望是很渺茫的。
至于婢女，一般有雇佣的和买断的，但是，几乎所有大户人家要的婢女都是买断的。
而小门小户，要是雇个婢女，那就是万精油，什么都干，不把你最后一丝力气榨干不会让你休息的。
之前老三杨盼娘就打算去牙行卖身做婢女，被杨蔓娘给打了一顿。
这个年代婢女过的好不好，全看主子的心情，主子心情好了自然给赏钱，但心情不好了，一点小错就关在柴房，不给饭吃是常有的事儿，年纪大一些主人家就随意配给家里的小厮，生出来的孩子就直接是家生的奴才，还不用花钱去牙婆那里买。
所以，做婢女实在不算个好出路。
而做相扑手就更不必说了，就她家的生活条件，面有菜色的模样，根本连资格都没有。
除此之外，便是三姑六婆。
所谓三姑便是尼姑、道姑、卦姑。
杨蔓娘不可能丢下弟弟妹妹去庙里，自然做不了尼姑。
也做不了道姑。
至于卦姑，这种专门给人占卜算卦的女性，她也做不了。毕竟算卦可不是信口开河，至少要熟读道经，懂得五行八卦，还得会解签，而且一个成功的卦姑，几乎背后都有一个成熟的团队，有人负责包装，有人负责打听消息，还要对自己的卦象能自圆其说，否则，来算卦的人也不是傻子，岂能被随便忽悠住？遇上那暴脾气的，掀了你的摊子，挨顿打都是轻的。
至于六婆，其中牙婆和虔婆她自然干不了。
做师婆，她也不会装神弄鬼、画符念咒。
药婆，得会用药，稳婆要接生，还有媒婆，都不是一个未婚小娘子能当的。
杨蔓娘意识到这一点，便有一种出走半生，归来仍是打工人的感觉。
“嘿！想什么呢！”
肩膀被人轻轻的拍了一下。
杨蔓娘吓了一跳。
转过身。
一个十四五岁年纪，圆圆脸的小娘子，和她一般梳着?双平髻，穿着同样衣裳。
正笑眯眯的看着她：
“远远的就见你站在这儿，跟个呆雁似的。瞧什么呢，也不进去，都快要点卯了！”
她叫吕小娘。
是跟杨蔓娘一起在西楼做灯烛侍女。
两人年纪相仿，又一直在一处做事，关系颇为要好。
记忆里，算是一起吃午饭，一起上茅房的铁交情。
彼此说话很是随意。
“我要是呆雁，你就是呆头鹅！”
杨蔓娘随口应了一句。
很自然的挎着对方的胳膊，一起往角门处走去。
冬天天亮得晚，这个点儿天才刚蒙蒙亮，楼里昨晚留宿的客人大多还没有起来。
不过。
大门右边儿的角门已经开了。
送菜的送米送油的的车子有序的进进出出，几个穿着蓝色杂役服饰的男子，帮着引路。
许多和杨蔓娘一般外面穿着保暖的袄子，里面穿着酒楼统一派发的青色交领襦裙，梳着?双平髻?的小娘子们，和穿着同样衣裳，梳着三鬟髻的妇人们，陆陆续续的从四面八方赶来点卯。
是的，点卯。
这就类似于现代的上班打卡。
矾楼管理严格。
除了值夜侍从，各个楼的歌舞妓乐女以外。
无论是杂役侍女，亦或者是四司六局和五大主楼的管事，非休息日每天都必须辰时到店里点卯，迟到一次罚十文钱。